lunes, 17 de diciembre de 2018


Consideraciones para intervenir como solución en el problema ético de discriminación de géneros.
Corresponde a una sustentación del trabajo final del curso de Ética para pre grado de Víctor Antonio Felizzola Cano, estudiante de comunicación social, a través de la UNAD.
El video se puede considerar una guía, un apoyo u orientación para los estudiantes de este curso y que además hallan escogido el estudio de esta problemática social que involucra a todas aquellas personas con orientaciones no hetero sexuales.

https://youtu.be/U38zgPJXOFk

sábado, 3 de noviembre de 2018

La ética y la discriminación de géneros_Ética para pre grado.

La ética y la discriminación de géneros.

Es un vídeo donde se sustenta la problemática de discriminación de géneros de acuerdo al debate generado en el foro del curso de ética para pre grado de la carrera profesional de Comunicación social a través de la universidad nacional abierta y a distancia UNAD, la presentación corresponde a Víctor Felizzola Cano.

https://youtu.be/U38zgPJXOFk




Crónica a Hernán Martínez Arguelles

Autor: Víctor Antonio Felizzola Cano.
Crónica. Cien oficios y una sola actitud.
Sumario: La presente crónica es un justo reconocimiento a uno de los hombres más polifacéticos que tiene el municipio de Chimichagua Cesar, por cuanto su creatividad e ingenio se han visto reflejados en diferentes campos de la vida social, profesional y cultural de municipio y no es extraño que desde diferentes escenarios sea un material de consulta obligado para antiguas y nuevas generaciones, cree más en los resultados por preparación y actitud que en los favores políticos, mensaje que ha llevado a la campiña la parcela donde se instaló después de pensionarse como docente y un nuevo campesino con la misma actitud de siempre.
Hernán Martínez Arguelles, un hombre que confía en sus capacidades de la que aprendió a no depender de los favores políticos para asumir los retos en la vida.
Con los periodos políticos es común  ver una bonanza de obras, aunque relámpagas solventan  la necesidad que los afectaba hace algún  tiempo,  “quedó el agua  porque el Dr... regaló el pozo y la turbina, se arregló la vía porque el Dr.. mandó una máquina,… las redes,  la luz, el transformador... etc. y así en el municipio de Chimichagua como en otras partes esta historia seguramente  se repite.
Nos acostumbraron a las cosas por interés y con ello anestesiaron las iniciativas de nuestros dirigentes, las nuevas generaciones creen más en el poder del billete de campaña, que en las reuniones de los líderes que no votaron con el alcalde, será porque quizás aquellos comunales que pedían más para la comunidad que para su propio estómago, duermen profundo en el campo santo.
A solo 15 minutos de esa cabecera en la vereda de Villa Lucy emerge una propuesta comunitaria que busca cambiar ese panorama que para pedir se debe mostrar la necesidad o pedir con hambre, el presidente de la acción comunal se instaló en una modesta estancia que llamó “la campiña”, un poco antes de pensionarse como profesor,   demostrándole  amor y el cuido de gran tesoro.
Hernán Martínez Arguelles, ha demostrado que cambiar la tiza por una machetilla para quitar las escubillas y  malezas que amenazan  la vía a la campiña, no le quitarán los pergaminos de su lucidez para formar, cuando gestiona  no va con la necesidad en la cara, ofrece el bono para ser protagonista del desarrollo de la zona con más futuro en la región y ese es un cupón muy atractivo para aceptar.
Es claro el mensaje, “hay que preparase para el futuro, no esperemos que otro nos arregle la casa”; las iniciativas de  veteranos dirigentes como Julio César Mejía Alemán, Alcides Patiño el compositor de la puya “los mamíferos” y  de Samuel Dangong rodean a un hombre curtido en el diálogo, en la planeación y la acción, cumple  la  premisa “al dirigente es mejor  atajarlo  que llevarlo empujado”.
“Sí, prepararse para los retos” esa es la clave, licenciado, coordinador académico, co-fundador de la casa de la cultura, titiritero, músico, compositor, periodista, animador del carnaval, escritor, historiador, investigador cultural, fundador de un grupo folclórico, representante  de municipios ante el concejo departamental de cultura, empresario turístico, artesano, serenatero y  etcéteras.

Hoy cursa un diplomado en liderazgo, y en la vereda  es un nuevo campesino, pero como el más viejo, con sombrero, botas y machetilla al cinto, limpiando las matas de yuca, maíz y patilla, y lo tiene muy claro, que si te metes a soldado ahora tienes que aprender a marchar, a campesino…. ahora tienes que aprender a limpiar, a sembrar; muchos retos con la misma y sencilla actitud. 

Crónica a los jóvenes nadadores chimichagueros en los juegos supérate

Crónica: De la piscina natural a las villas olímpicas. Víctor Felizzola Cano.
Hola amigos radio unadistas les saluda Víctor Felizzola Cano del curso de géneros periodísticos desde este momento les doy la cordial bienvenida a un programa más POR RADIO UNAD Virtual siempre con temas interesantes, hoy le estaré compartiendo la crónica: De la piscina natural a las villas olímpicas.
La historia de los nadadores chimichagueros siempre ha estado pintada en un lienzo donde el paisaje de su entorno natural ha puesto una cuota muy especial para que el deporte acuático en una tierra que suda fútbol, vallenatos, folclor de tamboras, leyendas y más, no vaya a pasar desapercibido y llegue más lejos de lo que muchos puedan pensar.
Esto ha quedado claro en los juegos supérate intercolegiados de los dos últimos años, donde se ha llegado a la fase final de estas justas deportivas que concentran a todos los deportistas de las instituciones educativas del país, según datos de la oficina de deportes del municipio.
 Son esos juegos donde el nadador chmichaguero sin más entrenador que un docente de educación física llega a estrenarse unas piscinas sin otro esfuerzo que tirar brazos como lo ha hecho desde pequeño en ese pueblo donde nació.
El as bajo la manga es que nuestros competidores viven a solo metros del espejo de agua dulce más grande de Colombia y el tercero de Latinoamérica la majestuosa ciénaga de la Zapatosa piscina natural que anidan en su corazón la ven al levantarse, la disfrutan al bañarse, recrearse y antes de dormir
Luis Rafael Flórez López 15 años, de la cabecera municipal, desde niño ha convivido con la ciénaga, estudia en la institución educativa La Inmaculada, en los juegos del año anterior llegó a la fase final con el desenvolvimiento de un pez escurridizo que solo lo pudo detener el entumecimiento de los músculos en las frías aguas de la capital del país, donde fue necesario retirarlo de competencia por sugerencias médicas
Wilmer José Laguna 12 años del´ corregimiento de Candelaria, casi con la ciénaga de vecina, del colegio Lorenza Bustamante Medina de ese lugar, quién llegó a la fase nacional en las piscinas de Palmira Valle del Cauca
Carlos Fuentes Dangong coordinador municipal de deportes se refiere así las virtudes del nadador chimichaguero: “Gracias a Dios contamos con una ciénaga que ellos desde temprana edad la están utilizando, para que desde allí van adquiriendo conocimientos en cuanto a la destreza, resistencia, desde allí se forman desde temprana edad, los deportistas chimichagueros son grandes y dejan una huella siempre donde van”: de igual manera agrega la alcaldesa municipal Maritza Pérez Ramírez: “Es un orgullo para Chimichagua Víctor, primero porque los jóvenes que han dejado a Chimichagua en alto en el tema de natación es algo que hay que reconocérselo porque es algo natural, aquí no contamos con un escenario deportivo en el tema de piscina específica para ese tema, pero mira que ha sido la ciénaga, la piscina de ellos ha sido lo natural que tenemos como es la ciénaga de zapatosa, a pesar que no tenemos los escenarios deportivos ellos han dejado a Chimichagua en alto, es un orgullo para nosotros saber que contamos con esos jóvenes”
Muchos de los jovencitos que en las tardes chapotean las aguas de la ciénaga sobre el puerto arenal, son como se dice unos diamantes en bruto para hacer potencias en la natación, tema que para las administraciones municipales será cuestión de tiempo por la falta de recursos para los proyectos de piscinas deportivas, a esto se refiere la alcaldesa municipal Maritza Pérez Ramírez “El municipio es un municipio escaso de recursos la pre inversión es bastante costosa por la cantidad de estudios que hay que realizar, pero seguimos trabajando vamos a darle duro al tema de los escenarios deportivos, especialmente en esa el tema de las piscinas para que ellos tengan un sitio donde puedan practicar su deporte”
Mientras todo esto se tomará su tiempo lo cierto es que las manadas de chicuelos seguirán haciendo escuela de natación en la piscina de la Zapatosa para esperar cada año que los juegos supérate les den la oportunidad de echarse sus chapuzones en las piscinas olímpicas del país.
Así llegamos a la parte final de nuestro programa, tuvo el inmenso placer de estarles acompañando en la presentación y narración Víctor Felizzola Cano del curso Géneros periodísticos de la UNAD, con la edición de Javier Cervantes Caro, nos vemos en una próxima oportunidad.

Redactó Víctor Felizzola Cano.  Link https://soundcloud.com/victor-antonio-felizzola-cano/de-la-piscina-natural-a-las-villas-olimpicas

Un a historia de mi Chimichagua nueva. Un romance fugaz de turista


Una historia de mi Chimichagua nueva de Víctor Felizzola Cano
Un romance fugaz de turista.
La mañana que la vio arribar al muelle del pueblo, ese día sintió que su esquiva felicidad dejaría de ser la sombra de quién le había jurado volver y se había pintado de olvido, disipaba su tristeza mirando las aves revolotear en la ciénaga o a los viajeros llegar con su afán de estar para la semana santa en Chimichagua, era tan parecida a la virgen que solo la brisa la distinguía ariscándole su cabellera negra,  la vio santiguarse frente a ella y no salía del asombro que gracias dio también por la turista bendición.
¿Quién la lleva a su dirección? Mucho gusto Moisés, hola- María., vamos a este pueblo no se le conoce así, hay es que caminarlo- se apresuró- solo necesita que éste guía tome su equipaje y le hable de la virgen del muelle que bendice a los visitantes, de las fiestas de la inmaculada, del pozo del higuerón que quién toma su agua en esta tierra se queda y que la procesión del jueves santo hay que acompañarla hasta que amanezca, si lo hace con devoción de seguro se le cumple el deseo que pedirá.
Así el anfitrión se enternecía escuchándole la historia del señor de Monserrate y la medallita con el cristo que había comprado en el lugar, atónito quedaba en la conversación embelesado en el rostro que borró  la huella de una ingrata venezolana, - debes pedir un deseo para un cambio sorpresa en tu vida, fue la sugerencia iniciando la nocturna peregrinación entre una multitud con velas encendidas, -  sí, pediré por mi regreso a Zipaquirá, dijo con una certeza en tono alto,-  le susurró al oído “los deseos no se dicen así, son peticiones profundas del corazón”, ya que él no pretendía dar a conocer el suyo, “que no coja para la tierra de la catedral de sal, señor déjala mejor en esta tierra donde nada le faltará” esa noche dos peticiones pulsarían por ser la escuchadas, estaba tranquilo pues con los milagros de la inmaculada concepción contaba de local.
Entre sorbos de raspao de limón pasaban del protocolo del guía y la turista a una amistad en semana mayor con permiso para quitarle el chorreo de la veladora directo a las manos de diosa para quemarla, parece que en cada espabilar salía un suspiro, las primeras sílabas de un naciente sentimiento, las miradas dicen más que una boca con un nudo que la aguanta, así sucedió y nacía el amor.
Para la noche de la procesión del santo sepulcro  la buscó temprano, visitaron la virgen del Carmen en el terminal de buses que es muy milagrosa y protege a los conductores, contemplaron la virgencita del hogar infantil que es la imagen más antigua del municipio y finalmente volvieron al muelle turístico donde la virgen la vio llegar, y es testigo mudo del romance con la turista; la procesión de esa noche fue más corta, de horas fugaces, había llegado el sábado de gloria y el domingo de resurrección, renace el amor y merecía celebrar, sonaba el timbre del hospedaje y una voz discreta en pausa le dijo – ella ha viajado temprano, sus oídos no lo aceptaban menos su corazón, apresurado llego al muelle, ya en marcha la chalupa atinó a ver la cabellera que la hacía diferente a la virgen y a quién ahora le pide una explicación, ¿qué trato hiciste con la virgen de Zipaquirá?  Porqué que tenía que irse así, ahora mirando el revolotear de las aves y a la inmensidad del agua asomaron las lágrimas viendo cómo se perdía la sombra de la nave con otro amor fugaz. 

El ocaso de la tradición del carnaval en Chimichagua.


El ocaso de la tradición del carnaval en Chimichagua. Autor: Víctor Felizzola Cano

Loc 1.  Víctor Felizzola (Narración)

Cortina: Pica Pica en carnaval
Loc 1 V.F.   Carnaval es una fiesta del desorden organizado, También es un personaje que danza por las calles de Chimichagua, Cesar y como en todo pueblo de la costa caribe es sinónimo de alegría,  baile,  goce,  derroche de cultura local;  danzas, disfraces y sainetes resaltan de forma jocosa los escándalos de actualidad,  En carnaval nadie debe colocarse bravo porque son cosas del carnaval.
Cortina: Este año el carnaval lo voy a gozá con ganas.
Loc 1 V.F.   La historia del carnaval de Chimichagua parece separarse por un antes y un hoy, como Ceferino quintero a sus 74 años recuerda cuando hacía parte de la danza de los diablos la cual dejo de bailar por los achaques de la edad, con la nostalgia que las nuevas generaciones parecen importarse poco por el espacio que deja este alegre diablo carnavalero.
Voz 2: Ceferino Quintero: “Ya eso se está perdiendo y se va a perder, es que por ejemplo uno puede enseñarles”
Cortina: Música de carnaval millo
Loc 1 V.F.   La riqueza cultural del carnaval aunque no se evidencie en las tarimas se ha mantenido intacta, como el deseo de Luís Ortiz de volver a cubrirse el cuerpo de negro tizne y salir a buscar a carnaval cuando evoca el recital de su inolvidable santa y sucia”
Voz 3 Luís Ortiz: je je je  entonces dice así.. entremo aquí después allá por este paso debe de está, que corra y huya, que corra y huya que corra huya que aquí no está, que lo tenemos, que lo tenemos, que lo tenemos que alcanzajá…je je je.
Aquí cortina musical del carnaval.
Loc 1 V.F.   La danza de los negros santa y sucia relata la persecución emprendida contra carnaval, que aunque se esconda lo tenemos que encontrajá, un montón de estribillos que Miguel Vera aún guarda en lo más profundo de su mente, esperando que algún día vuelvan encontrar aquel inolvidable carnaval.
Voz 4 Miguel Vera: “Ya se ha perdido la tradición, que ya nadie lo llama a ustedes, ey vengan acá, antes no, antes usted salía de aquí y enseguida lo llamaban de la otra calle, la otra casa y usted danzaba; ahora no, usted saca una danza y es un gasto que usted va hacer ahí innecesario porque usted no va a danzar nada, usted na sale pa´la calle a caminá las calles”
Cortina música de carnaval
Loc 1 V.F.   A juicio de Miguel Vera quién hizo parte de la danza carnavalera del torito, los indios, los negros santa y sucia, ahora los bailes modernos llaman más el interés que las danzas antiguas las que alborotaban de euforia aquellos tiempos de carnavales pasados. “
Cortina música carnaval: Esa negra quiere que la baile yo.
Loc 1 V.F.   Omar quintero es un joven apasionado de las danzas o de los nuevos bailes, pese a que poco sabe de los bailes de antes siente que hay un compromiso con ellos.
Voz 5 Omar Quintero “Las tradicionales casi no se ven, pero si hay que meterle la mano sobre esas cosas porque eso es lo principal ¡no¡ las danzas, las tradiciones de acá, pero si hay que hacerle un rescate a las danzas tradicionales”
Cortina musical folclórica
Loc 1 V.F.   Otros atinan a decir que el lugar de relego que tienen aquellas danzas propias del carnaval de Chimichagua se debe al desinterés de las administraciones de turno, cuya apatía ha contagiado la misma comunidad, Ana Alvarado mira con nostalgia el atuendo de su marido, el turbante y la capa de la danza de los diablos.
Voz 6 Ana Alvarado “Pues están llenos de polvo ahí esperando y nada, no hay nadie quién diga apoye esa gente, ellos ahí hicieron  el esfuerzo de comprar ese uniforme fue con el sudor de ellos ya que nadie le da una ayuda, nadie les dice ¡vamos a hacer esto¡ por eso se ha acabado esto, porque ellos se han dado cuenta que nadie los apoya a ellos en nada; todo eso está ahí”
Cortina música: viene la fiesta del carnaval.
Loc 1 V.F.   Toritos, indios y negros santa y sucia están todavía vivos aunque algunos danzarines y tamboreros hayan partido a la presencia del padre eterno; sin descartar que un día se vuelvan a agrupar, en el cielo o el infierno, para revivir la historia que muchos desconocen del carnaval de Chimichagua.

Crónica. La historia de la candela viva


Autor: Víctor Felizzola Cano.

Crónica. Historia de  la candela viva

Hablar de la tambora es referirse a un folclor originario de la depresión momposina en la costa caribe colombiana, cuya cuenca hidrográfica se extiende por los departamentos  de bolívar, magdalena, montería, sucre y Cesar, en una tradición ancestral conocida como los cantos y bailes del rio por su cercanía con el rio magdalena.
Cantos que a golpe de tambor en la voz y talento innato con aroma a provincia narran  las vivencias  de los pueblos rivereños y que aún hoy cuando este folclor no reviste el mayor interés comercial muchos de estas están plasmadas en las voces de grandes artistas vallenatos El caso del pulmón del vallenato “La llorona loca” el aporte a la música folclórica caribeña de “totó” la momposina, como también de los hijos de “Chaulo” en “Yo me voy pa Chimichagua”
Es en Chimichagua  donde tiene su origen un canto inspirado en un incendio el 14 de febrero de 1923 en la casa de Luís Roberto León   que consumió el pequeño caserío por el descuido de una asadora de galletas, lo que dio lugar al reconocido tamborero Heriberto pretel Medina plasmarlo para la historia en su canto La candela viva grabado por el primer rey vallenato Alejandro Durán Díaz oriundo del Paso cesar..
Pero además de Chimichagua hay otro municipio en el departamento del Cesar que se otorga su derecho en el origen de la canción, el Paso Cesar, donde un incendio para la misma década había ocurrido en una gran hacienda por la ira de unos trabajadores inconformes, lo que deja abierta entonces la pregunta ¿De quién es la candela viva?
Pero  es a Heriberto Pretel a quién se le reconoce la autoría de la canción por ser testigo directo del incendio como lo valida el señor Juan Robles Tejeda quien conoció al tamborero  y a  sus 85 años mantiene la lucidez para aclarar aquel episodio. ”Conocí a Heriberto   Pretel desde niño, como compositor de tamboras, y casi todas las tamboras que se cantaban por aquí creo eran de Heriberto   Pretel”.
Algunos sitios que se nombran en la canción están confirmando que el incendio o la candela a la que se refiere en la tambora se centra en sitios de Chimichagua y no de otro lugar como lo explica la historiadora, cronista e investigadora Carmen Ligia Queruz “ La candela viva es de Heriberto Pretel, eso está metido en el ADN de los chimichagueros, y de todo el que haya oído esa canción, nuestro referente es el pozo del higuerón, no hay pozo el higuerón en Talaigua, ni  lo hay en Mompox, ni lo hay en el Banco ni lo hay en Bogotá, sino en Chimichagua y es una leyenda “
Siendo reafirmado el origen y las causas que dieron lugar a la canción entonces que motivos llevaron a que la candela viva como obra musical  no se le reconociera la autoría de Heriberto Pretel y apareciera a nombre de Alejo Durán, el licenciado, investigador y folclorista Hernán Martínez Arguelles se refiere al tema “Porque Heriberto Pretel y Alejo Durán eran analfabetas todos dos, el uno era acordeonero y el otro era cantador de tamboras, se hicieron amigos y este le da la letra, anteriormente no había derechos de regalías, ni de Sayco eso no existía, ni de Acimpro mucho menos.
Pese a que la canción la candela viva está grabada en más de 15 versiones y nunca faltará escucharla en los festivales de tambora de la depresión momposina, a Heriberto Pretel mucho se le adeuda por habérsele arrebatado la mayoría de sus obras musicales, tanto que el domingo 14 de agosto de 1988, ese día que murió a los 89 años, y paradójicamente en el entierro, el cura de Chimichagua no dejó que sonaran las tamboras y que “el difunto debía descansar en paz”.